Hakikat Hidup Mengadakan Perjalanan Kembali Ke Awal Ma'rifatullah (QS. 1: 172 ) Bersama Ahli Qolbu.
" Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?(QS. Al-Insan 76: 1).
Diri yang kebanyakan lupa ketika ruh itu memasuki jasad
" Maka apabila telah Ku sempurnakan kejadiannya dan Ku tiupkan kepadanya ruh-Ku."(QS: Saad 38:72). Allah Meniupkan Ruh Pada Manusia Diharapkan Jadi Mahluk Spiritual yg senantiasa ingat KepadaNya.
" Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu ๐ฆ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐บ๐ฎ๐ป๐ณ๐ฎ๐ฎ๐ bagi orang-orang yang ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐ถ๐บ๐ฎ๐ป. (QS. Adz-Dzariyat 51: 55).
" Sungguh, telah ada pada " (Diri) Rasulullah itu suri Tauladan Yang Baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap ( ๐ฆ๐ฟ๐ฎ๐ต๐บ๐ฎ๐) Allah dan (kedatangan) hari ๐๐ถ๐ฎ๐บ๐ฎ๐ dan dia ๐ฏ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐ธ ๐บ๐ฒ๐ป๐ด๐ถ๐ป๐ด๐ฎ๐ ๐๐น๐น๐ฎ๐ต( QS. Al-Ahzab 33: 21).
" Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah kepada Allah ๐ฑ๐ฒ๐ป๐ด๐ฎ๐ป ๐บ๐ฒ๐ป๐ด๐ถ๐ป๐ด๐ฎ๐ ( nama-Nya) ๐ฆ๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐ธ-๐ฏ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐ธ๐ป๐๐ฎ ( Al Ahzab 33: 41)
" Sungguh, Aku ini Allah, tidak ada tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan laksanakanlah Sholat ๐๐ป๐๐๐ธ ๐บ๐ฒ๐ป๐ด๐ถ๐ป๐ด๐ฎ๐ ๐๐ธ๐ (berdzikir kepada-Ku) .[ QS.Taha 14].
" Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalatmu, *berdzikir lah kepada Allah*
di waktu ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐ฑ๐ถ๐ฟ๐ถ, di waktu ๐ฑ๐๐ฑ๐๐ธ dan di ๐๐ฒ๐ฟ๐ฏ๐ฎ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด...(QS.An-Nisa’ 103)
“ janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa ๐ฅ kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka ๐น๐๐ฝ๐ฎ ๐ฎ๐ธ๐ฎ๐ป ๐ฑ๐ถ๐ฟ๐ถ ๐๐ฒ๐ป๐ฑ๐ถ๐ฟ๐ถ. Mereka itulah orang-orang fasik.” (QS. Al-Hasyr: 19)
" Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan ๐บ๐ฒ๐ป๐๐ฒ๐ฏ๐๐ ๐ป๐ฎ๐บ๐ฎ) ๐๐น๐น๐ฎ๐ต, zikir yang ๐๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐ธ-๐ฏ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐ธ๐ป๐๐ฎ. (QS. Al-Ahzab 33 :41).
๐ ๐ฒ๐ป๐๐ฒ๐ฏ๐๐ ๐ป๐ฎ๐บ๐ฎ ๐๐น๐น๐ฎ๐ต ๐๐ฒ๐ฏ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐ธ-๐ฏ๐ฎ๐ป๐๐ฎ๐ธ๐ป๐๐ฎ, Siapakah yang dapat membimbing kita mengajarkan caranya?
๐๐ฎ๐๐ฎ๐ฏ๐ฎ๐ป๐ป๐๐ฎ adalah guru pembimbing sebagai pewaris nabi .(QS. Al- Kahfi 18 :17)
Walaupun Anda Ulama Besar Sekalipun Wajib Mencari Guru Pembimbing ( Mursyid) Untuk Membuka Mata Batin https://youtu.be/C7SIRLvDeF0
Sholawat yang sebenarnya adalah orang yang mewarisi ilmunya Nabi Di bebaskan dari penyakit.
Sesungguhnya Al Qur’an yang mulia berada pada kitab yang terpelihara dan tidak tersentuh kecuali oleh mereka yang di SUCIKAN ( QS. Al-Waqiah 56 : 77-78-79).
Hatinya yang sudah suci
Perlu kita Ingat | Siapa Orang yang Disucikan?
Orang yang di sucikan mereka yang ahli qolbu orang yang senantiasa qolbunya selalu mengingati Allah.
Orang-orang yang akan mendapatkan rahmat Allah.
Mereka yang mendapatkan rahmat Allah orang yang banyak mengingat Allah dan mencari ridha Allah
*Memberi Menyerukan Peringatan Kepada Orang-orang Yang Beriman bagian dari Ketakwaan Hati*
" Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman. (QS. Adz-Dzariyat 51: 55).
“ Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul *dari ketakwaan hati” (QS. Al Hajj: 32).
Orang- Orang-orang Yang Kembali, Kembali Bersama Sekelompok Jama'ah Yang Mengadakan Cara, Jalan, Metode, ( Perjalanan Kembali Ke negeri Asalnya) Kembali Kepada Keadaan Semula Fitrahnya Diri Ruh Yang Mengenal (Ma'rifat) Kepada Tuhannya.
" Dan *KEMBALILAH kamu kepada Rabbmu,* dan berserah diri-lah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi). ” (QS. Rombongan-rombongan 39 :54).
" ikutilah jalan( Tharekat) *orang yang kembali kepada-Ku,* kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu ( Lukman 31:15 ).
" Wahai jiwa yang tenang, *kembalilah kepada Tuhanmu dengan ridha dan diridhai*, serta *masuklah ke dalam jama'ah hamba-hamba-Ku,* dan masuklah ke dalam sorga-Ku, (Q.S. al-Fajr, 89:27-30).
Diri Yang Merupakan Sesuatu Yang Dapat Disebut.
" Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu *belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?* (QS. Al-Insan 76: 1).
Diri yang kebanyakan lupa ketika ruh itu memasuki jasad
" Maka apabila telah Ku sempurnakan kejadiannya dan Ku tiupkan kepadanya ruh-Ku."(QS: Saad 38:72). -Allah Meniupkan Ruh Pada Manusia Diharapkan Jadi Mahluk Spiritual yang senantiasa ingat Kepada-Nya
( Dalam Ilmu Fiqih Rukun Islam Karena Fokus Pada Ilmu Dunia Lahir Tubuh Maupun Dalam Ilmu Aqidah Rukun Iman Kita Tidak Diajarkan Cara Ma'rifat Mengenal Dzat Allah Hanya Ma'rifat Sifat² Allah saja, untuk Mengetahui Ilmu Ma'rifat Dzat Allah Perlu Kita Belajar Dari Ilmu Tasawuf Rukun Agama Yang ke 3 Rukun Ihsan Metode Dan caranya dengan bimbingan seorang yang telah Allah pilih sebagai pemain atau penerus nabi Muhammad SAW.
Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa disesatkan-Nya, maka engkau tidak akan mendapatkan *seorang penolong WALI MURSYID yang dapat memberi petunjuk kepadanya*.(QS. Al- Kahfi 18 :17)
" Dan mengapa kamu tidak beriman kepada Allah padahal Rasul menyeru kamu supaya kamu beriman kepada Tuhanmu. Dan sesungguhnya Allah telah mengambil PERJANJIANMU (bai'atmu) JIKA kamu adalah orang-orang yang BERIMAN. (QS.Besi QS.57:8).
" Dan kamu benar-benar datang sendiri-sendiri kepada Kami sebagaimana Kami ciptakan kamu pada mulanya [ dalam QS. 7:172], dan apa yang telah Kami karuniakan kepadamu, kamu tinggalkan di belakangmu (di dunia). (QS. Binatang ternak 6: 94).
*Ma'rifat Diri Ruh*
" Dan Ingatlah " Dulu Ketika Allah mengeluarkan kamu, Allah memengambil KESAKSIAN terhadap jiwamu (Seraya berfirman) : " "Bukankah Aku ini Tuhanmu? "kamu menjawab: " BETUL (Engkau Tuhan kami), Aku Menjadi SAKSI". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari KIAMAT kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya aku (bani Adam) adalah orang-orang yang LENGAH, (lupa), terhadap ini (keesaan Tuhan)", (QS.7 Al-A'raf :172).
" Maka hadapkanlah wajahmu (hati nurani yang tidak lupa yang Ma'rifat)( QS.Al A'raf 7: 172 | dengan lurus kepada agama (Allah), (*tetaplah atas) Fitrah Allah* yang telah menciptakan manusia menurut FITRAH itu. *tidak ada perubahan* dalam ciptaan Allah,
(itulah) *agama yang LURUS*,
tetapi *KEBANYAKAN* manusia tidak mengetahui." (QS. Romawi 30: 30).
*Penghalang Dan Ego*
Iblis menjawab, ‘Karena Engkau telah menghukumku tersesat, maka saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka DARI JALAN-MU yang LURUS, kemudian saya akan mendatangi mereka dari MUKA dan dari BELAKANG mereka, dari KANAN dan dari KIRI mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur. [Al-A’rรขf/7:16-17]
*Padahal Manusia Itu Bodoh Tapi Egonya Kebanyakan Tinggi*
" Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu *pendengaran, *penglihatan* dan *hati*, agar kamu bersyukur. (QS.an Nahl 16: 78).
Namun tidak jarang karena ilmu yang ada pada mereka, mereka merasa memiliki dan merasa memiliki harta ilmu menjadi tinggi hati sombong ego baik ulama sekalipun ilmu mereka menghijab mereka dari mengenal Allah hakikat hidupnya. https://youtu.be/s_sSS0ESWgQ
" Dan Sesungguhnya kamu telah mengetahui penciptaan yang pertama, maka mengapakah ? kamu tidak mengambil pelajaran (untuk penciptaan yang kedua( berbangkit) (Al Waqiah Hari Kiamat 56: 62.)
Katakanlah: "Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan". Dan (katakanlah): "Luruskanlah wajahmu di setiap sembahyang dan sembahlah Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepada-Nya. Sebagaimana Dia telah menciptakan kamu pada permulaan (demikian pulalah kamu akan kembali kepada-Nya)".( QS 7: 29).
"... siapakah yang lebih zhalim daripada orang yang menyembunyikan KESAKSIAN dari Allah yang ada padanya?" Allah tidak lengah terhadap apa yang kamu kerjakan ( QS.Al-Baqarah 2:140).
Surah Al-Fath /Kemenangan " Bahwasanya orang-orang yang berjanji setia kepada kamu sesungguhnya mereka berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan mereka, maka barangsiapa yang melanggar JANJI-nya niscaya akibat ia melanggar janji itu akan menimpa dirinya sendiri dan barangsiapa menepati janjinya kepada Allah maka Allah akan memberinya pahala yang besar. ( QS.Al-Fath, Kemenangan 29: 10).
" Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia; dan tiada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berILMU. (Al-'Ankabut 43).
Katakanlah (wahai Muhammad) apakah sama orang-orang yang mengetahui dan orang-orang yang tidak mengetahui. Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. (QS Rombongan-rombongan: 9)
" Katakanlah (Muhammad): "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan BHASIROTIN /mata batin (QOLBU) ainun Ruh (membuka mata batin ) hujjah yang nyata, maha suci Allah dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik".(QS.Yusuf 108).
“Hai jiwa yang tenang. *Kembalilah* (ilahi roji'un) *kepada Tuhanmu"* dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka *masuklah ke dalam jama’ah hamba-hamba-Ku*, dan masuklah ke dalam surga-Ku.” (Q.S. Al-Fajr [89] ayat 27-30).
".. Ikutilah jalan ( Tarekat, Metode, Cara) *orang yang kembali -Ku,* kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu (QS. 31:15).
"Dialah yang memperlihatkan tanda-tanda (kekuasaan)-Nya kepadamu dan menurunkan rezeki dari langit untukmu. Dan tidak lain *yang mendapat pelajaran hanyalah orang-orang yang kembali (kepada Allah)."*(QS. Ghafir 40: 13).
"Dia (Allah) telah mensyariatkan kepadamu agama yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa, dan 'Isa, yaitu tegakkanlah agama (keimanan dan ketakwaan) dan janganlah kamu berpecah-belah di dalamnya. Sangat berat bagi orang-orang musyrik (untuk mengikuti) agama yang kamu serukan kepada mereka. Allah memilih orang yang Dia kehendaki kepada agama tauhid dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya *bagi orang yang kembali (kepada-Nya)."*(QS. Asy-Syura 42: 13)
" Pencari Dunia jumlahnya BANYAK, Pencari akhirat jumlahnya SEDIKIT, dan pencari Allah lebih *SEDIKIT dari yang SEDIKIT* ". [ Syeh Abdul Qadir Jaelani ].
".. jika kamu mengikuti kebanyakan orang di bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan (Tharekat ) Allah. Yang mereka ikuti hanya persangkaan belaka ... (QS. Binatang ternak 6 : 116).
-Menyangka tarekat rukun agama Ihsan nggak penting dipelajari seperti rukun Islam & Rukun Iman lainnya.
Pada saat malaikat Jibril memperkenalkan agama Islam kepada para sahabat melalui Rasulullah SAW. sesudah menjelaskan Islam dan Iman.
Kemudian Ia (Jibril) berkata: Beritahukan kepadaku apakah ( rukun) Ihsan itu? Nabi bersabda:
( Ihsan ialah) " Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa melihatnya, sesungguhnya Ia melihatmu (HR Muslim )
-- Seolah-olah engkau melihat Allah : Ma'rifat.
-- Sesungguhnya Ia melihatmu : Muqarabah.
Sebab Ingat, merasa yang merasakan adalah ruh tanpa ruh tidak akan ada rasa.
Defenisi Ihsan
- Imu untuk mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya
serta -tahu upaya membersihkannya
dan - *mengadakan perjalanan menuju Allah*. ( Kitab Tanwirul Qulub, Syeh Amin Alkurdi ).
" Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami_& buat untuk manusia; dan tiada] yang memahaminya *kecuali orang-orang yang diberi ILMU*. (Al-'Ankabut 43).
" Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah (ma'rifat) kepada-Ku ".(QS. Ad Dzariyat 51:56)
Rukun agama yang ketiga: Rukun Ihsan
( Ihsan ialah) “ Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa melihatnya, sesungguhnya Allah melihatmu (HR Muslim ). Melihat Merasa Dilihat Adalah Dzikir.
Defenisi Ihsan : - Ilmu untuk mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya serta - tahu upaya membersihkannya - dan mengadakan perjalanan menuju Allah. ( Kitab Tanwirul Qulub Syeh Amin Alkurdi).
“ Orang yang berdzikir wajib mengikuti salah seorang imam dari iman- imam yang bertasawuf “ ( Kitab Nihayah Al Zain Syeh Nawawi Al Bantani ). Hakikat Rukun Agama ( Ihsan).
“ Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat ; dan barangsiapa disesatkan-Nya, maka engkau tidak akan mendapatkan seorang penolong WALI MURSYID yang dapat memberi petunjuk kepadanya*.(QS. Al- Kahfi 18 :17).
Wali Mursyid Guru Pembimbing Dzikir Bersanad Kepada Rasulullah SAW.
Dalam hadis Qudsi Allah Berfirman
“Aku adalah Perbendaharaan yang tersembunyi, Aku ingin dikenal, maka kujadikan Makhluk supaya dengan Aku mereka kenal.”(HR. Bukhori)
Rasulullah SAW Di Utus Untuk Membuka Mata Batin Manusia Yang Tertutup Oleh Hijab, Materi melalui Para Warosatul Anbiya Para wali-Nya
Tidak sadar itu dinamakan goflah / terhijab melihat yang Haq
" Katakanlah (Muhammad): "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan BHASIROTIN /mata batin (QOLBU) ainun Ruh (membuka mata batin ) hujjah yang nyata, maha suci Allah dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik".(QS.Yusuf 108).
Membuka mata batin artinya Ma'rifatullah
Simak videonya
Dan barang siapa buta (hatinya) di dunia ini, maka di akhirat dia akan buta dan tersesat jauh dari jalan (yang benar). ( QS. Al Isra' 73)
Maka tidak pernahkah mereka berjalan di bumi, sehingga hati (akal) mereka dapat memahami, telinga mereka dapat mendengar? Sebenarnya bukan mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada.( QS. Al-Hajj: 46)
" Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh kalian dan tidak pula kepada rupa kalian, tetapi Dia melihat kepada HATI kalian.” (H.R. Muslim).“
" Dan barang siapa buta (HATI-nya) di dunia ini, maka di akhirat dia akan buta dan tersesat jauh dari jalan (yang benar).( QS Al Isra' 72)
Rukun agama yang ketiga: Ihsan
( Ihsan ialah) " Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa melihatnya, sesungguhnya Allah melihatmu (HR Muslim )
Allah yang menyaksikan dan yang disaksikan (QS Al-Buruj: 3).
Seolah-olah melihat Allah ( Ma'rifat)
Sesungguhnya Allah melihatmu ( Muqarabah)
" Dzat yang tidak memiliki wujud,
lalu bagaimana Ia akan dapat memberikan wujud semua ini? nyatanya Dia (Allah) lah yang nyata berwujud "
Penjelasan Ihsan adalah terbukanya penghalang qalbumu melihat Allah,
Ihsan itu adalah Kemampuan qalbumu melihat Allah. Kata lain (Ma'rifat) (KH Zezen Zaenal Abidin )
Ibadah adalah ma'rifat membangun kesadaran Qolbu, jika kesadaran qolbu terbentuk maka disebut basirah mata hati nurani inti daripada ruh terbuka
3 Defenisi Ihsan/Tasawuf.
- Imu untuk
-mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya
serta
- tahu upaya membersihkannya
- dan mengadakan perjalanan menuju Allah. ( Kitab Tanwirul Qulub Syeh Amin Alkurdi).
“Hai jiwa yang tenang. *Kembalilah* (ilahi roji'un) *kepada Tuhanmu"* dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka *masuklah ke dalam jama’ah hamba-hamba-Ku*, dan masuklah ke dalam surga-Ku.” (Q.S. Al-Fajr [89] ayat 27-30).
Hanya Orang-orang yang bertarekatlah yang menjalankan rukun Agama Ihsan yang mengadakan perjalanan kembali kepada Allah Sebagai Fitrahnya Sebagai Hamba Allah yang ta'at (QS.30:30) & sebagaimana asalnya ( QS. 7: 172).
".. Ikutilah jalan ( Tarekat, Metode, Cara) *orang yang kembali -Ku,* kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu (QS. 31:15).
"Dialah yang memperlihatkan tanda-tanda (kekuasaan)-Nya kepadamu dan menurunkan rezeki dari langit untukmu. Dan tidak lain *yang mendapat pelajaran hanyalah orang-orang yang kembali (kepada Allah)."*(QS. Ghafir 40: 13)
"Dia (Allah) telah mensyariatkan kepadamu agama yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa, dan 'Isa, yaitu tegakkanlah agama (keimanan dan ketakwaan) dan janganlah kamu berpecah-belah di dalamnya. Sangat berat bagi orang-orang musyrik (untuk mengikuti) agama yang kamu serukan kepada mereka. Allah memilih orang yang Dia kehendaki kepada agama tauhid dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya *bagi orang yang kembali (kepada-Nya)."*(QS. Asy-Syura 42: 13).
" Pencari Dunia jumlahnya BANYAK, Pencari akhirat jumlahnya SEDIKIT, dan pencari Allah lebih *SEDIKIT dari yang SEDIKIT* ". [ Syeh Abdul Qadir Jaelani ].
".. jika kamu mengikuti kebanyakan orang di bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan (Tharekat ) Allah. Yang mereka ikuti hanya persangkaan belaka ... (QS. Binatang ternak 6 : 116).
Menyangka tarekat rukun agama Ihsan nggak penting dipelajari seperti rukun Islam & Rukun Iman lainnya.
Pada saat malaikat Jibril memperkenalkan agama Islam kepada para sahabat melalui Rasulullah SAW. sesudah menjelaskan Islam dan Iman.
Kemudian Ia (Jibril) berkata: Beritahukan kepadaku apakah ( rukun) Ihsan itu? Nabi bersabda:
( Ihsan ialah) " Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa melihatnya, sesungguhnya Ia melihatmu (HR Muslim )
-- Seolah-olah engkau melihat Allah : Ma'rifat.
-- Sesungguhnya Ia melihatmu : Muqarabah.
Sebab Ingat, merasa yang merasakan adalah ruh tanpa ruh tidak akan ada rasa.
Defenisi Ihsan
- Imu untuk mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya
serta -tahu upaya membersihkannya
dan - *mengadakan perjalanan menuju Allah*. ( Kitab Tanwirul Qulub, Syeh Amin Alkurdi ).
" Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami_& buat untuk manusia; dan tiada] yang memahaminya *kecuali orang-orang yang diberi ILMU* (Al-'Ankabut 43).
" Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah (ma'rifat) kepada-Ku ".(QS. Ad Dzariyat 51:56)
Rukun agama yang ketiga: Rukun Ihsan
( Ihsan ialah) “ Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa melihatnya, sesungguhnya Allah melihatmu (HR Muslim ). Melihat Merasa Dilihat Adalah Dzikir.
Defenisi Ihsan : - Ilmu untuk mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya serta - tahu upaya membersihkannya - dan mengadakan perjalanan menuju Allah. ( Kitab Tanwirul Qulub Syeh Amin Alkurdi).
“ Orang yang berdzikir wajib mengikuti salah seorang imam dari iman- imam yang bertasawuf “ ( Kitab Nihayah Al Zain Syeh Nawawi Al Bantani ). Hakikat Rukun Agama ( Ihsan).
“ Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa disesatkan-Nya, maka engkau tidak akan mendapatkan seorang penolong WALI MURSYID yang dapat memberi petunjuk kepadanya*.(QS. Al- Kahfi 18 :17).
Wali Mursyid Guru Pembimbing Dzikir Bersanad Kepada Rasulullah SAW.
" ikutilah jalan (Tharekat) orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu ( Lukman 31:15 )
Tharekat berarti jalan, orang yang bertharekat adalah orang yang sedang mengadakan perjalanan menuju Allah orang-orang yang mengadakan perjalanan kembali kepada Allah
Ilmu Islam ada 3
Ilmu Fiqih dalam rukun Islam
Ilmu Aqidah dalam rukun Iman
Ilmu Ahlak dalam rukun Ihsan, Ahlak, Adab, Tasawuf
Defenisi Ihsan Tasawuf.
- Imu untuk mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya
serta tahu upaya membersihkannya
dan mengadakan perjalanan menuju Allah. ( Kitab Tanwirul Qulub).
Nabi SAW bersabda, "Tidak seorang pun dari kalian yang dimasukkan surga oleh amalnya dan tidak juga diselamatkan dari neraka karenanya, tidak juga aku kecuali karena rahmat dari Allah." (HR Muslim).
Ketahuilah bahwa Rahmat Allah itu adalah kuncinya dzikir yang menghasilkan ma'rifatullah.
" Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada tubuh kalian dan tidak pula kepada rupa kalian, tetapi Dia melihat kepada qolbu kalian.” (H.R. Muslim).“
" Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik.” (QS. Al-Hasyr: 19)
Lupa ma'rifat Insan mengenal hakikat diri dan tujuan penciptaannya.
" ikutilah jalan (tharekat) orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu ( Lukman 31:15 )
Tharekat berarti jalan, orang yang bertharekat adalah orang yang sedang mengadakan perjalanan menuju/ mengadakan perjalanan kembali kepada Allah
Ilmu Islam Atau Rukun Agama Islam Terdiri 3 (Trilogi) ( Islam, Iman Ihsan)
Ilmu Fiqih dalam rukun Islam
Ilmu Aqidah dalam rukun Iman
Ilmu Ahlak, Adab dalam rukun Ihsan,
Ahlak, Adab, Tasawuf. Seperti Sifat Sombong Dengki, Hasad, Ghibah, Pelit, dll.
Ihsan/ Ahlak, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia” (HR. Al Baihaqi).
Ke-tiga-tiganya kita golongkan juga sbb: Islam Ritual, Iman Intelektual, Ihsan Spritual/ Islam amal Jasad, Iman Nafs Aqidah Keyakinan Iqtikad, Ihsan Ruh Dzikrullah Ma'rifatulah
Defenisi Ihsan, Tasawuf.- Imu untuk mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya, serta tahu upaya membersihkannya, dan mengadakan perjalanan menuju Allah. ( Kitab Tanwirul Qulub).
Allah Subhanahu Wata'ala berfirman : " Sungguh, telah ada pada " (Diri) Rasulullah itu suri Tauladan Yang Baik Bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hariKiamat dan dia banyak mengingat Allah (berdzikir kepada Allah) ( QS. Al-Ahzab 33: 21).
Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya. (QS. Al-Ahzab 33 :41).
" Dan jika kamu mengikuti kebanyakan orang di bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Yang mereka ikuti hanya persangkaan belaka ... (QS. Binatang ternak 6 : 116).
" yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk (cahaya) dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai AKAL. (QS. Rombongan-rombongan 39:18).
Ingat Kepada Allah Adalah Dzikrullah, Dzikir itu Adalah ( Qolbumu Mata hati nurani ) Ma'rifat Akan Dzat Allah
Ruh dari semua amal Ibadah adalah ma'rifat kepada Allah, dan Ibadah itu sendiri adalah terbungkus oleh ma'rifatullah.
“Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik). ” (QS.Rombongan² :3).
" Dzat yang tidak memiliki wujud, lalu bagaimana Ia akan dapat memberikan wujud semua ini ? nyatanya Dia (Allah) lah yang nyata berwujud "
Segala sesuatu yang bersifat baru ( huduts ) jika bertemu dengan yang bersifat kekal & terdahulu ( baqa & ( Qodim ) maka akan hancur binasa tanpa berbekas, atau tiada ( fana ). Jika aku tiada Dia tampak, dan jika Dia tampak Aku pun hilang lenyap "
" Qolbun salim yang bersih adalah hati yang pemiliknya mampu menjaga kesucian fitrahnya sendiri (QS.Romawi : 30)
Dan betapa banyak manusia menyembah berhala didalam dirinya sendiri karena tidak mengenal Allah & tidak kenal dirinya sendiri.
" Man arofa nafsahu faqod arofa rabbahu "
Siapa yang mengenal akan dirinya makan dia akan mengenal akan Tuhannya.
“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik.” (QS. Al-Hasyr: 19)
Manusia Didunia hidupnya hanya untuk mengabdi kepada Allah.
َูู َุง ุฎََْููุชُ ูฑْูุฌَِّู َููฑْูุฅِูุณَ ุฅَِّูุง َِููุนْุจُุฏُِูู
" Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka ( mengabdi (beribadah/menyembah) kepada-Ku ".(QS. Ad Dzariyat 51:56)
" Sungguh, Aku ini Allah, tidak ada tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan laksanakanlah Sholat untuk mengingat Aku .[ QS.Taha 14].
" Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai (lupa, mengingat Allah) dari shalatnya ( QS.Al Maun 4-5 ).
" Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalatmu, ingatlah kepada Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring (QS.An-Nisa’ 103).
“ Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik.” (QS. Al-Hasyr: 19)
Membuang rasa memiliki segalanya.
" Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. ( QS. An-Nahl 16: 78).
Lalai atau lengah sampai di umpamakan seperti .....binatang. " Dan sesungguhnya Kami jadikan isi NERAKA Jahannam
KEBANYAKAN jin dan MANUSIA, mereka mempunyai -HATI-
tetapi tidak dipergunakannya untuk MEMAHAMI ( ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai -MATA- (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat tanda-tanda kekuasaan Allah dan mereka mempunyai -TELINGA- (tetapi) tidak dipergunakan untuk mendengar (ayat-ayat Allah).
Mereka itu sebagai Binatang Ternak bahkan lebih SESAT lagi.
Mereka itulah orang-orang yang lalai ( lupa). (QS Al A’raf 179)
Orang yang selalu mengingat Allah ( berdzikir qalbunya selalu menyebut) Allah.
" Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang ber-AKAL, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka Memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata):
"Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka. ” (QS Ali Imran (3): 190-191).
Nabi SAW bersabda, "Tidak seorang pun dari kalian yang dimasukkan surga oleh amalnya dan tidak juga diselamatkan dari neraka karenanya, tidak juga aku kecuali karena RAHMAT dari Allah." (HR Muslim).
Ketahuilah Rahmat Allah itulah kunci Ma'rifatullah.
Allah Subhanahu Wata'ala berfirman :
ََููุฏْ َูุงَู َُููู ْ ِْูู ุฑَุณُِْูู ุงِّٰููู ุงُุณَْูุฉٌ ุญَุณََูุฉٌ ِّูู َْู َูุงَู َูุฑْุฌُูุง ุงَّٰููู َูุงَْْูููู َ ุงْูุงٰุฎِุฑَ َูุฐََูุฑَ ุงَّٰููู َูุซِْูุฑًุงۗ
" Sungguh, telah ada pada " (Diri) Rasulullah itu suri Tauladan Yang Baik Bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharao (RAHMAT) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan dia BANYAK mengingat Allah ( QS. Al-Ahzab 33: 21).
" Dan jika kamu mengikuti *KEBANYAKAN* orang di bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Yang mereka ikuti hanya *PERSANGKAAN belaka* ... (QS. Al-An'am 6 : 116).
“ Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di PAGI dan SENJA hari dengan mengharap keridhaan-Nya,(*)dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini, dan janganlah kamu mengikuti orang yang HATINYA telah Kami lalaikan dari Mengingati Kami serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.” (Q.S. Al-Kahfi 18: 28).
Ahli qolbu diajarkan agar senantiasa mengingat Allah ( hatinya hidup) ikhlas dalam hidupnya
Tanyakanlah mereka ( ahli-ahli Qolbu itu).
Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya. (QS. Al-Ahzab 33 :41).
َูุณَُْْูููุٔٓง ุงََْูู ุงูุฐِّْูุฑِ ุงِْู ُْููุชُู ْ َูุง ุชَุนَْูู َُْูู
“Fas`alu ahla adz-dzikri inn kuntum laa ta'lamun"
" Maka bertanyalah kepada Ahli Dzikir jika kamu tidak mengetahui (QS. Al Anbiya 21 :7).
" Maka KECELAKAAN yang besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata.(QS.39 Az Zumar :22).
Seorang muslim di tuntut untuk berjihad melawan hawa nafsunya
" Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman. QS. Ad Zaariyat 55).
Rasulullah SAW Nabinta (Nabi kita) di utus ke dunia bukan sekedar menyampaikan kebenaran dari sisi Allah atau hanya menyampaikan hukum-hukum yang dibolehkan atau di larang oleh Allah. Tujuan lebih hakiki dari keberadaan Nabi adalah agar manusia bisa mengenal Allah sebagaimana Firman Allah dalam hadist Qudsi
Dia menciptakan mahluk agar di kenal
dan merasakan kehadiran-Nya dalam setiap saat sebagaimana didalam salah satu rukun agama Islam rukun Ihsan.
Pada saat malaikat Jibril memperkenalkan agama Islam kepada para sahabat melalui Rasulullah SAW. sesudah menjelaskan Tentang Islam dan Iman.
Kemudian Ia (Jibril) berkata: Beritahukan kepadaku apakah Ihsan itu? Nabi bersabda:
( Ihsan ialah) " Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa melihatnya, sesungguhnya Ia melihatmu (HR Muslim )
*) Seolah-olah melihat Allah = Ma'rifatullah (Taqarrub Ilallah)
*) Sesungguhnya Ia melihatmu = Qolbu inti ruhanimu merasa selalu diawasi Allah ( muraqabah) sepanjang hayat, merasa bersama Allah)
Allah yang menyaksikan dan yang disaksikan (QS Al-Buruj: 3).
Rasul adalah pembawa wasilah dari sisi Allah dan melalui wasilah itulah manusia bisa berkomunikasi dengan Allah. Sangat jelas termaktub dalam firman Allah dalam Surat Al-Maidah 35 mewajibkan seluruh orang beriman untuk mencari wasilah agar menemukan kemenangan di dunia dan akhirat kelak.
Wasilah bukanlah amal ibadah (shalat, puasa, zakat dll) seperti yang ditafsirkan secara syari'at, karena seluruh amal ibadah hanyalah bentuk dari proses penyembahan terhadap Allah. Shalat, Puasa dan lain-lain hanya akan menjari ritual hampa, menjadi tradisi dan budaya saja kalau tidak mempunyai ruh dari ibadah itu sendiri. Ibadah mempunyai unsur zahiriah dan bathiniah dan keduanya harus ada agar ibadah diterima disisi Allah. Secara zahir anggota badan kita harus mengikuti aturan-aturan yang telah disampaikan Allah kepada Rasul-Nya tanpa melebihkan dan menguranginya. Aturan itu sudah menjadi standar sebagai contoh bentuk gerakan shalat, jumlah raka'at shalat, aturan-aturan puasa, itu semua sudah baku dan tidak bisa ditambah maupun dikurangi. Disamping aturan aspek zahir, ibadah memiliki aspek bathin dan ini merupakan hal yang sangat pokok sebagaimana Ilmu zahir syaria't dan ada ilmu hakikat yang sering disebut juga ilmu batin atau ilmu ruhani sebagaimana halnya guru ada guru zahir dan ada guru ruhani.
Fisik manusia harus diajarkan cara menyebut nama Allah begitu pula rohani manusia, harus diajarkan cara menyebut nama Allah. Di dunia ini sangat banyak orang yang bisa mengajarkan cara fisik manusia untuk menyebut nama Allah, dalam hal ini kita tidak kekurangan Guru, akan tetapi Guru yang bisa mengajarkan rohani kita untuk menyebut nama Allah itu sangat langka. Fisik manusia bisa diajarkan oleh Guru fisik, gerakan shalat, aturan puasa dan lain sebagainya, sementara rohani manusia harus diajarkan oleh rohani pula. Tidak mungkin rohani manusia diajarkan oleh Guru Jasmani, keduanya mempunyai unsur dan sifat yang berbeda. Rohani manusia diajarkan oleh rohani Rasulullah SAW yang telah berisi Kalimah Allah yang berasal dari sisi Allah. Unsur Kalimah Allah yang ada dalam diri Muhammad bin Abdullah inilah yang menyebabkan pangkat Beliau bisa menjadi Rasul. Nur Allah yang diberikan kepada Rasul dan orang-orang yang dikehendaki-Nya itulah yang kemudian disebut sebagai Wasilah.
Disinilah sebenarnya letak perbedaan antara pengamal tarekat/tasawuf dengan orang yang hanya memahami Islam secara syariat saja. Pengamal tarekat untuk bisa menapaki jalan berguru terlebih dulu memahami dan menjalankan aturan-aturan Allah yang kita sebut syariat dan aturan itu akan tetap dilaksanakan seterusnya. Pelaksanaan syariat oleh pengamal tarekat tidak lagi hanya sekedar memenuhi kewajiban ibadah akan tetapi mereka sudah masuk kepada alam hakikat dari ibadah itu sendiri.
Untuk bisa menyelami samudera hakikat yang maha luas, diperlukan seorang pembimbing yang ahli dibidangnya agar tidak tersesat dan pembimbing ini dikenal sebagai Guru Mursyid.
Dalam khazanah ilmu tasawuf Guru Mursyid mempunyai peranan besar dalam membentuk hierarki manusia untuk sampai ke tingkat realisasi tertinggi dalam menempuh perjalanan spiritual, karena dimensi Al-Qur’an telah tertanam dalam dirinya. Hanya saja persoalan ini jarang dikupas dan diteliti lebih dalam sehingga masih menjadi sebuah misteri dalam kehidupan manusia. Bahkan pemuka agama sekalipun banyak yang belum mengetahuinya. Guru Mursyid hanya dimengerti oleh hati yang terbuka dan jiwa yang telah disucikan.
" Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (QS Yunus 10:62)
Predikat mulia yang diberikan secara khusus oleh Allah kepada manusia pilihan ini sebenarnya secara gambling telah disebutkan dalam Al-Qur’an surah Al-Kahfi ayat 17 dengan sebutan “Waliyan Mursyida” artinya wali yang mursyid. Kata “Wali” di sini dalam versi kaum Sufi diartikan sebagai figure manusia suci, pemimpin rohani, manusia yang sangat taat beribadah kepada Allah dan Rasul-Nya. Sedangkan kata “Mursyid” diartikan sebagai Nur Ilahi, Cahaya Ilahi, atau Energy Ilahi.
Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa disesatkan-Nya, maka engkau tidak akan mendapatkan seorang penolong *Wali Mursyid* yang dapat memberi petunjuk kepadanya*.(QS. Al- Kahfi 18 :17)
Abu Yazid al-Busthami berpendapat bahwa: ”Barang siapa yang menuntut ilmu tanpa berguru, maka syetan gurunya”, pendapat tersebut didasarkan pada Hadits Nabi Saw:
“Sesungguhnya ilmu ini adalah agama. Karena itu, perhatikanlah dari siapa kalian mengambil agama kalian.” (Riwayat Muslim).
“Sertakan dirimu kepada Allah, jika kamu belum dapat menyertakan dirimu kepada Allah, maka sertakanlah dirimu kepada orang yang telah beserta Allah, maka ia akan menyampaikan kepada kamu pengenalan kepada Allah.” ( H.R. Abu Dawud).
“Cahaya di atas cahaya, Tuhan akan menuntun kepada cahaya-Nya, siapa yang dikehendaki-Nya” (QS. An-Nur : 35).
( Ihsan ialah) " Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa melihatnya, sesungguhnya Ia melihatmu (HR Muslim )
*) Seolah-olah melihat Allah = Ma'rifatullah (Taqarrub Ilallah)
*) Sesungguhnya Ia melihatmu = Qolbu inti ruhanimu merasa selalu diawasi Allah ( muraqabah) sepanjang hayat, merasa bersama Allah)
Allah yang menyaksikan dan yang disaksikan (QS Al-Buruj: 3).
Hal ini menunjukkan bahwa sebuah kedekatan atau taqarrub sampai-sampai seakan-akan melihatNya, adalah akibat dari kesadaran kuat bahwa "Dialah yang melihat kita." Kesadaran jiwa bahwa Allah SWT melihat kita terus menerus, menimbulkan pantulan pada diri kita, yang membukakan mata hati kita dan sirr kita untuk memandangNya.
Ahli Tasawuf & Defenisi Tasawuf - Imu untuk mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya
serta upaya membersihkannya
dan perjalanan menuju Allah ( Kitab Tanwirul Qulub). Sebagaimana Allah SWT :
Ke mana pun engkau menghadap, di situlah wajah Allah (QS Al-Baqarah: 115).
"Sesungguhnya aku hadapkan wajahku kepada Dzat yang menciptakan langit dan bumi dengan penuh kepatuhan." (Al-An'aam 79). Dan Dia Maha Menyaksikan segala sesuatu (QS Saba’: 47).
Dialah yang Maha Awal dan Maha Akhir, Maha Lahir dan Maha Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu (QS Al-Hadid: 3).
Sebagaimana firman Allah :
ุงู ุงููู ูุงู ุนูููู ุฑููุจุง
" Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasimu ". (QS. An-Nisa 1).
Allah menjaga karena kamu ingat Allah, dzikrullah. Allah mengawasi karena kamu ingat Allah, dzikrullah.
" dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (munafik) yang berkata "Kami mendengarkan, padahal mereka tidak mendengarkan. (QS. Al-Anfal 8: 21).
" Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.(QS. Al-Anfal 8:27).
Allah yang menyaksikan dan yang disaksikan (QS Al-Buruj: 3).
Ibnu Athaillah menggambarkan secara bijak:
"Alam semesta ini gelap, dan sebenarnya menjadi terang karena dicahayai Allah di dalamnya. Karena itu siapa yang melihat semesta, namun tidak menyaksikan Allah di dalamnya, atau di sisinya, atau sebelum dan sesudahnya, benar-benar ia telah dikaburkan dari wujud Cahaya, dan tertutup dari matahari ma'rifat oleh mendung-mendung duniawi semesta."
Ada cahaya yang diperkenankan masuk, ada yang diperkenankan sampai.
Kadang-kadang cahaya mendatangimu, tapi hatimu dipenuhi gambaran mahluk sehingga cahaya itu pergi lagi.
Kosongkan hatimu dari segala sesuatu selain Allah, niscaya Dia akan mengisinya dengan segala ma'rifat dan rahasia ( Ibnu Athaillah).
Bagi mereka yang dicahayai oleh Allah maka digambarkan oleh Ibnu Athaillah dalam Al-Hikam:
"Telah terpancar cahayanya dan jelaslah kegembiraanya, lalu ia pejamkan matanya dari dunia dan berpaling darinya, sama sekali dunia bukan tempat tinggal dan bukan tempat ketentraman. Namun ia jiwanya bangkit di dalam dunia itu, semata menuju Allah Ta'ala, berjalan di dalamnya sembari memohon pertolongan dari Allah untuk datang kepada Allah.
Indonesia sekarang banyak bermunculan pemikiran seperti Ilmu Tharekat yang isinya padahal Tasawufmengatakan tidak ada dalam Al-Quran, hati-hati, karena sudah disebutkan Rasulullah SAW tidak ada yang aku tinggalkan diperagakan oleh rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
Dalam Kata-katanya, perilakunya dan ketetapan-ketetapannya, kalau kita bicara soal sunnah pasti bicara tentang hadits, bicara tentang hadits bicara induk hadist atau Ummul Hadits, Al-Quran ada ummulnya yaitu Al-Fatihah, begitu juga hadist ada Ummulnya, Ummul hadistnya lebih dikenal dengan Islam, Iman, Ihsan.
Mari kita melihat kepada keadaan di masyarakat kita kalau mereka minta do'a kepada seorang Kyai misalnya yang disebut cuma 2 " Kyai mohon do'anya, semoga saya dan keluarga dikuatkan Iman dan Islamnya, Ihsan nggak disebut ? ini kira-kira disebut karena nggak perlu tidak disebut? atau karena nggak tahu nggak disebut? atau karena yang 3 itu masuk dalam satu dua saya dari situ dulu ngobrolnya membahas Kitab Miftahus Sudur Kunci Pembuka Dada ) sebenarnya akan menjadi keperluan ummat sebenarnya, karena Miftahus Sudur adalah bicara Tharekat, bicara Tharekat bicara Tasawuf, bicara Tasawuf bicara Rukun Ihsan.
Iman dari seluruh ayat-ayat Iman atau b hadist-hadist Iman jadilah Ilmu Tauhid Ilmu Ushuluddin Ilmun Kalam.
Islam digali oleh para ahli dari Al-Qur'an dan Sunnah jadilah Ilmu Fiqih sering disebut Ilmu Syari'at, itu untuk mempermudah mahasiswa dan siswa saja karena Syari'ah, Tharekat, Makrifat sering di bagi pada dua yaitu Ilmu Dzahir dan Batin.
dirujuk aja Kitab Tanwirul Qulub Syeh Amin Alkurdi.
Ilmu Islam, Apakah dia Tauhid Fiqih Tasawuf selagi dia berada di ranah Ilmu disebutnya Syari'at.
Kalau sudah bergeser kepada pengamalan maka dia menjadi Tharekat, Tharekat adalah pengamalan terpadu, antara Tauhid Fiqih dan Tasawuf, kalau merujuk kepada referensi kitabnya syeh Al Kurdi.
Bicara Ihsan dikalangan masyarakat, jangankan bisa mengurai Ihsan panjang lebar bahkan kepada prakteknya saja tidak tahu apalagi takhrifnya saja banyak yang belepotan kalau ditanya rukun ihsan kebanyakan tidak jelas menguraikannya.
Kita lihat masyarakat kita
Tentang Rukun agama Islam, Kalau ditanya rukun agama Islam berapa ? banyak yang tidak tahu ! tahunnya Rukun Islam ?
Dinul Islam ada 3 Islam Iman Ihsan
Dengan Kaki Tiga (Tripod ) islam Iman Ihsan satu patah pasti roboh, itu sudah hukum alam, karena kakinya tinggal dua mari kita melihat dalam keadaan di masyarakat kita, kalau mereka minta doa ke kyai yang disebut cuma 2 " Kyai minta do'anya dikuatkan Iman Islamnya, Ihsannya tidak disebut ini kira-kira nggak disebut apa karena tidak perlu atau karena tidak tahu atau yang ketiga ini masuk kepada ketagori Rukun yang ke satu atau yang kedua?
Membahas kitab Miftahus sudur ( Kunci pembuka dada) sebenarnya keperluan umum, keperluan ummat sebenarnya, karena kitab Miftahus shudur bicara Tharekat atau Jalan bicara Tharekat bicara Tasawuf, bicara Tasawuf bicara Rukun Ihsan.
Iman dari seluruh ayat-ayat ayat Iman Alquran dan hadis-hadis iman digali oleh para ahli maka jadilah Ilmu Tauhid Ilmu ushuluddin Ilmu kalam.
Islam dari seluruh ayat-ayat quran & hadis digali oleh ahli maka jadilah Ilmu Fiqih atau peraturan namun sering disebut Ilmu Syari'at untuk mempermudah mahasiswa saja atau untuk mempermudah saja sering disebut Ilmu Zahir. Rujukannya Tanwirul Qulub Syekh Amin Al Kurdi.
Ilmu Islam Tauhid Fiqih Tasawuf selagi dia berada di wilayah ilmu maka dinamakan Syari'at. Akan tetapi Ilmu Islam Tauhid Fiqih Tasawuf jika bergeser kepada pengamalan maka disebut Tharekat. Jadi Tharekot adalah pengamalan terpadu antara Tauhid Fiqih dan Tasawuf.
Bicara Ihsan di kalangan masyarakat jangankan menguraikan secara panjang lebar tahrifnya aja masih banyak yang gagigu sering di tanyakan dalam majlis-majlis Ilmu dalam pengajian pengajian umum.
Kalau menjelaskan rukun Islam yang lima banyak yang tahu begitupun rukun Iman yang enam kalau ditanya tentang rukun yang ketiga yaitu Ihsan banyak yang bingung menunjukkan bahwa pelajaran Ihsan tidak tembus ke masyarakat
Alkisah ada Rombongan-rombongsn 9 dokter bertanya kenapa pesantren perguruan di mana² ? Karena tidak mendalalami Tharekat karenarukun agama ada yang kurang diperhatikan satu
Sebenarnya sudah 1500 tahun hadits ini menyebar ke seluruh dunia namun tidak banyak dipahami definisi ihsan padahal ini salah satu dasarnya (Rukun) Agama.
Seharusnya ini Ilmu anak ibtidai'ah TK sekarang banyak yang sudah ubanan dan ulama-ulama dipesantren sekalipun jarang di ajarkan dan banyak yang tidak mengetahuinya.
Defenisi Ihsan.
" Kamu beribadah kepada Allah dengan Keyakinan seakan-seakan-akan kamu melihat Allah kalaupun tidak mampu mencapai tingkatan seakan-akan melihat Allah, maka yakini Allah maha melihat kepadamu. (HR Muslim).
Ummat sekarang Emergency gawat darurat
Apakah itu cukup sebagai hafalan pengetahuan? tidak! selain pengetahuan di otak dan lidahnya harus tembus ke dalam ==>> rasanya.( KH Zezen Zaenal Abidin ).
Sesungguhnya merasa dilihat Allah adalah ingat kepada Allah qalbu menyebut Allah (Muraqabah) di sebut dzikir, ini adalah merupakan inti dari segala ibadah-ibadah sesuai tujuan di ciptakan-Nya jin dan manusia untuk beribadah, ibadah dzikir ma'rifat akan Allah dalam surah ( Ad Dzariyat 56) َูู َุง ุฎََْููุชُ ุงْูุฌَِّู َูุงْูุฅِْูุณَ ุฅَِّูุง َِููุนْุจُุฏُِูู
" Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. (QS.Ad- Zaariyat 52: 56).
* ) Mengabdi, Beribadah, Ma'rifatullah, itulah tugas hamba mengabdi dalam seluruh hidupnya dan dzikir itu mampu mengikat diri ke Allah
Sebagaimana rukun agama yang tiga dalam hadis Jibril
1. Rukun ISLAM, Syari'at ==>Jasad
2. Rukun IMAN, Aqidah ==> Akal
3. Rukun IHSAN Akhlak,Tasawuf Taharekat == >> Ruh, dimana ruh makanannya dzikrullah.
( Ihsan ialah) " Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa melihatnya, sesungguhnya Ia melihatmu (HR Muslim )
*) Seolah-olah melihat Allah = Ma'rifatullah (Taqarrub Ilallah)
*) Sesungguhnya Ia melihatmu = Qolbu inti ruhani manusia, merasa selalu diawasi Allah ( muraqabah) sepanjang hayat, ibadah sepanjang hayat apabila hatinya telah hidup oleh bimbingan seorang guru ahlinya dan ia dimanapun selalu merasa bersama Allah.
Sebagaimana Allah SWT : "Sesungguhnya aku hadapkan wajahku (qalbu mata batin) kepada Dzat yang menciptakan langit dan bumi dengan penuh kepatuhan." (Al-An'aam 79).
Kemana pun engkau ( mata batinmu) menghadap, di situlah wajah Allah (QS Al-Baqarah: 115).
Dan Dia Maha Menyaksikan segala sesuatu (QS Saba’: 47). " Dan yang menyaksikan dan yang disaksikan (QS Al-Buruj: 3).
Dialah yang Maha Awal dan Maha Akhir, Maha Lahir dan Maha Batin dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu (QS Al-Hadid: 3).
Hal ini menunjukkan bahwa sebuah kedekatan atau taqarrub sampai-sampai seakan-akan melihatNya, adalah akibat dari kesadaran kuat bahwa "Dialah yang melihat kita." Kesadaran jiwa bahwa Allah SWT melihat kita terus menerus, menimbulkan pantulan pada diri kita, yang membukakan mata hati kita dan sirr ( rahasia) kita untuk memandangNya.
Sebagaimana firman Allah : " Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasimu ". (QS. An-Nisa 1).
Allah menjaga karena kamu ingat Allah, dzikrullah. Allah mengawasi karena kamu ingat Allah, dzikrullah.
" dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (munafik) yang berkata "Kami mendengarkan, padahal mereka tidak mendengarkan. (QS. Al-Anfal 8: 21).
" Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.(QS. Al-Anfal 8:27).
Penjelasan : Ihsan itu adalah Kemampuan qalbumu melihat Allah. Kata lain (Ma'rifat)
Terbukanya penghalang qolbu, qolbu bukan hati daging fisik, qolbu yang benar adalah (qolbu Abstarak ghaib ) bashirah mata batin qolbu adalah pusat inti Ruh manusia.
Qolbu abstrak furqon mata batin Inti ruh diri, ruh qudsi yang bersih qalbun salim dimaknai sebagai hati yang bersih dari unsur-unsur kemusyrikan, baik yang nyata ( syrik jaliy /besar) maupun yang samar (syrik khafi/tersembunyi).
Sehingga ia tidak pernah lupa 'ikatan primordialnya' untuk selalu menuhankan Allah dan menyembah, beribadah, berma'rifat hanya kepada-Nya. Di samping itu, ia selalu condong (hanif, lurus ) kepada kebenaran, kebaikan, dan keluhuran budi pekerti (akhlaq al-karimah)
Tidak akan baik sebuah kalbu kecuali apabila menetap padanya ma’rifatullah ma'rifat Dzat (mengenal Dzat Allah ‘azza wa jalla ), Kemampuan Qalbumu Melihat Allah (Ma'rifat) Terbukanya Penghalang Qolbu, mengetahui keagungan-Nya, cinta dan takut kepada-Nya, berharap dan tawakal kepada-Nya.
Inilah hakikat Tauhid yang merupakan makna "La ilaha illallah". Tidak ada kebaikan bagi kalbu kecuali saat menjadikan Allah Yang Maha Esa sebagai sesembahan yang diibadahi, yang dicintai, dan ditakuti, tidak ada sekutu bagi-Nya.
Ibnu Athaillah menggambarkan secara bijak: "Alam semesta ini gelap, dan sebenarnya menjadi terang karena dicahayai Allah di dalamnya. Karena itu siapa yang melihat semesta, namun tidak menyaksikan Allah di dalamnya, atau di sisinya, atau sebelum dan sesudahnya, benar-benar ia telah dikaburkan dari wujud Cahaya, dan tertutup dari matahari ma'rifat oleh mendung-mendung duniawi semesta."
Kontemplasi demi kontemplasi tanpa bimbingan ruhani seorang Mursyid yang Kamil Mukammil hanya akan menggapai kebuntuan jalan dalam praktek Muroqobah, Musyahadah maupun Ma'rifah.
Dikatakan demikian manakala jiwa itu bagaikan teman yang berkhianat, karena itu (ihsan) tiada jalan untuk membiarkannya barang sekejappun, agar jiwa tidak berhianat karena ia dapat menghancurkan modal (amal-amal baik) bahkan meraih keuntungan, untuk itu diperlukan adanya pengawasan secara terus menerus di setiap gerakan baik dalam diamnya sekalipun dan setiap detiknya.
Rasulullah SAW bersabda:" Kalian telah pulang dari sebuah pertempuran kecil menuju pertempuran besar. Lantas sahabat bertanya, “Apakah pertempuran akbar (yang lebih besar) itu wahai Rasulullah? Rasul menjawab, “jihad (memerangi) hawa nafsu.”
๐ฆ " Jihad batin lebih berat dari jihad dzahir, karena jihad batin adalah satu jihad yang terus menerus yang bertujuan memutus semua kehendak dan dorongan hawa nafsu, untuk melakukan perkara-perkara yang terlarang serta mengekang keinginan terhadapnya ". [ Syekh Abdul Qadir Jaelani ].
Bagi mereka yang dicahayai oleh Allah maka digambarkan oleh Ibnu Athaillah dalam al-Hikam:
"Telah terpancar cahayanya dan jelaslah kegembiraanya, lalu ia pejamkan matanya dari dunia dan berpaling darinya, sama sekali dunia bukan tempat tinggal dan bukan tempat ketentraman. Namun ia jiwanya bangkit di dalam dunia itu, semata menuju Allah Ta'ala, berjalan di dalamnya sembari memohon pertolongan dari Allah untuk datang kepada Allah.
Innani annallohu la ilaha illa anaa fakbuduni wa aqimissholata *li dzikryy "*
" Sungguh, Aku ini Allah, tidak ada tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan laksanakanlah Sholat *untuk berdzikir kepada-Ku* .[ QS.Taha 14].
"Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang *LALAI* dari shalatnya, orang-orang yang berbuat riya dan enggan menolong dengan barang berguna."(QS Al- maun, 4-6).
" Sungguh telah ada pada " (Diri) Rasulullah itu *suri Tauladan Yang Baik Bagimu* (yaitu) bagi orang yang *MENGHARAP (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan dia BANYAK BERDZIKIR kepada ALLAH* ( QS. Al-Ahzab 33: 21).
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Allah Ta’ala berfirman: Aku sesuai persangkaan hamba-Ku. *Aku BERSAMANYA KETIKA IA MENGINGAT-KU. Jika ia MENGINGAT-KU SAAT SENDIRIAN, AKU akan mengingatnya DALAM DIRI-KU*. .. (Hadist Qudsi)
“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik.” (QS. Al-Hasyr: 19) ๐ค๐ค
“Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik [yaitu] Al Qur’an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan *hati mereka di waktu mengingat (berdzikir) Allah*. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada seorangpun pemberi petunjuk baginya.” (Q.S. Az-Zumar Rombongan-rombongan 39: 23).
" Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilah Wasilah, (jalan perantara) Yang menyampaikanmu kepada Allah dan berjihadlah ( diantaranya jihad batin melawan hawa nafsu) pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan.( QS.Al Maidah 5: 35.)
Artinya: “Sertakan dirimu kepada Allah, jika kamu belum dapat menyertakan dirimu kepada Allah, maka sertakanlah dirimu kepada orang yang telah beserta Allah, maka ia akan menyampaikan kepada kamu pengenalan kepada Allah.” (H.R. Abu Dawud)
Berdasarkan keterangan Hadits di atas bahwa kita harus menyertakan diri kepada orang yang beserta Allah, artinya kita harus belajar secara langsung kepada orang yang telah dapat serta Allah yang lazim disebut mursyid atau guru atau Syekh. Maka tidaklah berlebihan jika Abu Yazid al-Busthami berpendapat bahwa: ”Barang siapa yang menuntut ilmu tanpa berguru, maka syetan gurunya”, pendapat tersebut didasarkan pada Hadits Nabi Saw:
Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa disesatkan-Nya, maka engkau tidak akan mendapatkan seorang penolong Wali Mursyid yang dapat memberi petunjuk kepadanya*.(QS. Al- Kahfi 18 :17)
Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani mengatakan, cara terbaik untuk meraih muqarabah Merasa dilihat Allah ( dzikir) itu semua ialah dengan MENCARI GURU ROHANI yang akan membawa HATI HIDUP. Inilah yang akan menyelamatkan seseorang di AKHIRAT. Wajib Mencari Guru Mursyid https://youtu.be/C7SIRLvDeF0
" Dan sebutlah (Allah) dalam hatimu (Siir Rahasia, dzikir kofi, tersembunyi ) dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang LALAI. (QS.7 Tempat Tertinggi :205).
Siapa yang tau cara berdzikirnya dan banyaknya berapa dan bagaimana ? Selain daripada berguru kepada ahli qolbu ahli ruh guru rohani yang sudah bersih qolbunya !
“ Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di PAGI dan SENJA hari dengan mengharap keridhaan-Nya,( .๐ฆ..)dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini, dan janganlah kamu mengikuti orang yang HATINYA telah Kami *LALAIKAN* dari *MENGINGATI KAMI* serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.” (Q.S. Al-Kahfi 18: 28).
(..๐ฆ.)[orang-orang yang menempuh jalan mengamalkan ilmu tasawuf yang mengadakan perjalanan menuju Allah, pengikut-pengikut jalan kerohanian sekelompok kecil dari manusia mereka jamaah rombongan atau orang-orang yang selalu mecari ridho Allah dan mereka adalah jamaah yang di tuntun banyak mengingat Allah punya kontrol diri, ahli dzikir baik dzikir zahar bersuara, atau kofi tersembunyi siir dalam hati yang mengamalkan rukun agama ke tiga hakikat rukun ihsan]
Ilmu Syariat & Ilmu Ma'rifat Ada Pada Satu Tempat Tak Bisa Terpisah.
" Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah. (Az Zaariyat 51: 49).
Sebagaimana Tubuh dengan Ruh dan sebagaimana Rukun Islam Iman Adalah Syari'at & Rukun Ihsan adalah Ma'rifat Ilmu tentang Akhlak/Adab/Tasawuf pengamalannya adalah menempuh jalan ( ber-Tharekat /jalan, metode, cara) dengan bimbingan guru ruhani hasilnya adalah Ma'rifat ( Seolah-olah Melihat Allah ) dan merasa selalu diawasi Allah ( Muraqabah ) bersama Allah.
Tujuan manusia dihidupkan adalah Ibadah,(Ma'rifat) QS.5156 ibadah yang di sertai ma'rifat ibadah tanpa ma'rifat adalah gerak gerik ritual kosong tak bermakna.
Rukun Ihsan : “ Ihsan itu adalah kalian beribadah/menyembah kepada Allah seolah-olah melihat-Nya. Kalaupun kalian tidak bisa melihat-Nya, maka ketahuilah sesungguhnya Allah Maha Melihat kalian (apa yang kalian kerjakan).” ( HR Muslim).
Sebagaimana pula tentang talqin, talqin bagi ilmu syari'at dan talqin dalam ilmu tasawuf, ayat yang sama mengenai talqin yaitu : Laqinu mautakum Laa Ilaha Illallah artinya : Talqinlanlah/bimbinglah orang yang akan mati dengan Laa Ilaha Illallah yang men talqin/membimbing orang sembarangan itu talqin bagi ilmu syari'at untuk orang sakaratulmaut, sedangkan talqin dalam ilmu rukun Ihsan/ ilmu tasawuf adalah talqinlanlah/ bimbinglah orang yang akan mati ( calon mati semua orang yang akan mati namun berfokus pada hati yang lalai banyak lupa mengingat Allah hati yang mati mengingati Allah agar hati itu hidup mengingat Allah yang membimbingkan talqin pun bukan sembarangan orang tetapi adalah oleh guru ruhani pula yang bersih hatinya pilihan Allah Waliyullah Wali Mursyid sebagaimana pada ( QS.18: 17) & ( QS. 5: 35 ) & (QS. 10:62) dengan tujuan utamanya agar menghadap Allah sudah terbiasa lisan dan hatinya menyebut Allah dan menghadap Allah dalam dalam keadaan bersih ( QS.26: 88-89)
Syariat merupakan penyembahan mahluk kepada Sang Khalik. Sedangkan Hakikat adalah kesaksian mahluk terhadap kehadiran-Nya. ( Imam Al-Qusyairi ).
" Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu, (Syari'at & Hakikat) antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui masing-masing ( QS.19:20).
Allah membatasi manusia dengan hati-nya artinya ilmu pengetahuan lahir-nya tubuh jasmani-nya dengan Ilmu pengetahuan batin-nya tubuh ruhani-nya
" ... sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hati (qolbu-nya )dan sesungguhnya kepadanyalah kamu akan dikumpulkan. (QS Al Anfal 8: 24).
" barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Allah akan memberi petunjuk kepada hati (qolbu-nya). QS. 64:11).
RUKUN AGAMA ISLAM ( ARKANUDDIN) TERDIRI DARI 3 RUKUN ( Hadist Jibril ) Adalah Keyakinan Pokok Ummat Islam.
Pentingnya Keberadaan Mursyid dalam Tarekat (1)
Hadist Jibril Keyakinan Pokok Utama Agama Islam. Islam Iman Ihsan
Umar bin Khaththab Radhiyallahu anhu berkata :
Suatu ketika, kami (para sahabat) duduk di dekat Rasululah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tiba-tiba muncul kepada kami seorang lelaki mengenakan pakaian yang sangat putih dan berambut sangat hitam. Tak terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan, dan tak ada seorang pun di antara kami yang mengenalnya. Ia segera duduk di hadapan Nabi, lalu lututnya disandarkan kepada lutut Nabi dan ia letakkan kedua tangannya di atas kedua pahanya. Selanjutnya ia berkata : “Ya Muhammad,
1. beritahulah aku tentang Islam.”. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Islam adalah engkau bersaksi tidak ada yang berhak disembah dengan benar melainkan hanya Allah, dan sesungguhnya Muhammad adalah Rasul Allah; engkau menegakkan shalat; engkau menunaikan zakat; engkau berpuasa di bulan Ramadhan, dan engkau menunaikan haji ke Baitullah, jika engkau telah mampu melakukannya,”. Lelaki itu berkata, “Engkau benar”, maka kami heran, ia yang bertanya ia pula yang membenarkannya.
2. Kemudian ia bertanya lagi: “Beritahukan kepadaku tentang Iman”. Nabi menjawab, “Iman adalah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malikat Nya, kitab-kitab Nya, para Rasul Nya, hari Akhir, dan engkau beriman kepada takdir Allah yang baik dan yang buruk”. Ia berkata, “Engkau benar”. Dia bertanya lagi:
3. “Beritahukan kepadaku tentang ihsan”. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatNya. Kalaupun engkau tidak melihatNya, yakinlah bahwa sesungguhnya Dia melihatmu.”.
Lelaki itu berkata lagi : “Beritahukan kepadaku kapan terjadi Kiamat?”. Nabi menjawab,”Yang ditanya tidaklah lebih tahu daripada yang bertanya.”. Dia pun bertanya lagi : “Beritahukan kepadaku tentang tanda-tandanya!”. Nabi menjawab, “Jika seorang budak wanita telah melahirkan tuannya; jika engkau melihat orang yang bertelanjang kaki, tanpa memakai baju, miskin papa, serta pengembala kambing telah saling berlomba dalam mendirikan bangunan megah yang menjulang tinggi.”. Kemudian lelaki tersebut segera pergi. Aku pun memendam hal tersebut beberapa lama, hingga Nabi bertanya kepadaku : “Wahai Umar, tahukah engkau, siapa yang beberapa waktu lalu bertanya itu ?”. Aku menjawab, “Allah dan RasulNya lebih mengetahui,”. Beliau bersabda, “Dia adalah Jibril yang mengajarkan kalian tentang agama kalian.”. [HR Muslim]
Dalam hal Ilmu Fiqih/Syariah terdapat dalam --- Rukun Islam ---
Dalam hal ilmu Aqidah keyakinan terdapat dalam --- Rukun Iman ---
Dalam hal Ilmu ahlak/adab/tasawuf terdapat dalam --- Rukun Ihsan ----
Untuk menerapkan ilmu tasawuf jalan pengamalannya adalah Tharekat dengan bimbingan guru ruhani.
Ketiganya Keyakinan Pokok Ummat Islam.
Dalam Rukun Islam Kita belajar Imu Fiqih
Dalam Rukun Iman Kita belajar Ilmu Aqidah
Sedangkan dalam Rukun Ihsan kita belajar Imu Ahlak atau adab, bagian batin ruhani belajar Ilmu Ahlak adalah belajar Ilmu Tasawuf, Dalam Tasawuf Kita Belajar Mensucikan diri praktek di dalam mensucikan diri kita butuh pembimbing guru yang berkaitan dengan Ilmu ruhani jalan yang mengetahui caranya.
Defenisi Tasawuf - ada 3
1. Imu untuk mengetahui keadaan qobu baik dan buruknya
2. berupaya membersihkannya
3. Mengadakan perjalanan menuju Allah ( Tanwirul Qulub).
Siapa orang yang tak memerlukan seorang penunjuk jalan kalau kita tidak kenal jalan dalam mengarungi perjalanan yang belum kita kenal?
Ali al Khawas berkata dalam syairnya,
Jangan menempuh jalan yang tidak engkau kenal tanpa penunjuk jalan,
Sehingga engkau terjerumus dalam jurang-jurangnya.
Allah Swt. berfirman: "Barangsiapa mendapatkan kesesatan, maka ia tidak akan menemukan (dalah hidupnya) seorang wali yang mursyid" (Al-Quran Kahfi Surah Al-Kahfi 17 ).
Dalam tradisi tasawuf, peran seorang Mursyid (pembimbing atau guru ruhani) merupakan syarat mutlak untuk mencapai tahapan-tahapan puncak spiritual. Eksistensi dan fungsi Mursyid atau wilayah kemursyidan ini ditolak oleh sebagaian ulama yang anti tasawuf atau mereka yang memahami tasawuf dengan cara-cara individual.
Mereka merasa mampu menembus jalan ruhani yang penuh dengan rahasia menurut metode dan cara mereka sendiri, bahkan dengan mengandalkan pengetahuan yang selama ini mereka dapatkan dari ajaran Al-Quran dan Sunnah. Namun karena pemahaman terhadap kedua sumber ajaran tersebut terbatas, mereka mengklaim bahwa dunia tasawuf bisa ditempuh tanpa bimbingan seorang Mursyid.
Pandangan demikian hanya layak secara teoritis belaka. Tetapi dalam praktek sufisme, hampir bisa dipastikan, bahwa mereka hanya meraih kegagalan spiritual. Bukti-bukti historis akan kegagalan spiritual tersebut telah dibuktikan oleh para ulama sendiri yang mencoba menempuh jalan sufi tanpa menggunakan bimbingan Mursyid. Para ulama besar sufi, yang semula menolak tasawuf, seperti Ibnu Athaillah as-Sakandari, Sulthanul Ulama Izzuddin Ibnu Abdis Salam, Syeikh Abdul Wahab asy-Syarani, dan Hujjatul Islam Abu Hamid Al-Ghazali akhirnya harus menyerah pada pengembaraannya sendiri, bahwa dalam proses menuju kepada Allah tetap membutuhkan seorang Mursyid.
Masing-masing ulama besar tersebut memberikan kesaksian, bahwa seorang dengan kehebatan ilmu agamanya, tidak akan mampu menempuh jalan sufi, kecuali atas bimbingan seorang Syekh atau Mursyid. Sebab dunia pengetahuan agama, seluas apa pun, hanyalah "dunia ilmu", yang hakikatnya lahir dari amaliah. Sementara, yang diserap dari ilmu adalah produk dari amaliah ulama yang telah dibukakan jalan marifat itu sendiri.
Jalan marifat itu tidak bisa begitu saja ditempuh begitu saja dengan mengandalkan pengetahuan akal rasional, kecuali hanya akan meraih Ilmul Yaqin belaka, belum sampai pada tahap Haqqul Yaqin. Alhasil mereka yang merasa sudah sampai kepada Allah (wushul) tanpa bimbingan seorang Mursyid, wushul-nya bisa dikategorikan sebagai wushul yang penuh dengan tipudaya. Sebab, dalam alam metafisika sufisme, mereka yang menempuh jalan sufi tanpa bimbingan ruhani seorang Mursyid, tidak akan mampu membedakan mana hawathif-hawathif (bisikan-bisikan lembut) yang datang dari Allah, dari malaikat atau dari syetan dan bahkan dari jin. Di sinilah jebakan-jebakan dan tipudaya penempuh jalan sufi muncul. Oleh sebab itu ada kalam sufi yang sangat terkenal: "Barangsiapa menempuh jalan Allah tanpa disertai seorang guru, maka gurunya adalah syetan".
Oleh sebab itu, seorang ulama sendiri, tetap membutuhkan seorang pembimbing ruhani, walaupun secara lahiriah pengetahuan yang dimiliki oleh sang ulama tadi lebih tinggi dibanding sang Mursyid. Tetapi, tentu saja, dalam soal-soal Ketuhanan, soal-soal bathiniyah, sang ulama tentu tidak menguasainya.
Sebagaimana ayat al-Quran di atas, seorang Syekh atau Mursyid Sufi, mesti memiliki prasyarat yang tidak ringan. Dari konteks ayat di atas menunjukkan bahwa kebutuhan akan bimbingan ruhani bagi mereka yang menempuh jalan sufi, seorang pembimbing ruhani mesti memiliki predikat seorang yang wali, dan seorang yang Mursyid. Dengan kata lain, seorang Mursyid yang bisa diandalkan adalah seorang Mursyid yang Kamil Mukammil, yaitu seorang yang telah mencapai keparipurnaan marifatullah sebagai Insan yang Kamil, sekaligus bisa memberikan bimbingan jalan keparipurnaan bagi para pengikut thariqatnya.
Tentu saja, untuk mencari model manusia paripurna setelah wafatnya Rasulullah saw. terutama hari ini, sangatlah sulit. Sebab ukuran-ukuran atau standarnya bukan lagi dengan menggunakan standar rasional-intelektual, atau standar-standar empirisme, seperti kemasyhuran, kehebatan-kehebatan atau pengetahuan-pengetahuan ensiklopedis misalnya. Bukan demikian. Tetapi, adalah penguasaan wilayah spiritual yang sangat luhur, dimana, logika-logikanya, hanya bisa dicapai dengan mukasyafah kalbu atau akal hati.
Karenanya, pada zaman ini, tidak jarang Mursyid Tarekat yang bermunculan, dengan mudah untuk menarik simpati massa, tetapi hakikatnya tidak memiliki standar sebagai seorang Mursyid yang wali sebagaimana di atas. Sehingga saat ini banyak Mursyid yang tidak memiliki derajat kewalian, lalu menyebarkan ajaran tarekatnya. Dalam banyak hal, akhirnya, proses tarekatnya banyak mengalami kendala yang luar biasa, dan akhirnya banyak yang berhenti di tengah jalan persimpangan.
Lalu siapakah Wali itu? Wali adalah kekasih Allah Swt. Mereka adalah para kekasih Allah yang senanatiasa total dalam thaat ubudiyahnya, dan tidak berkubang dalam kemaksiatan. Dalam al-Quran disebutkan: "Ingatlah, bahwa wali-wali Allah itu tidak pernah takut, juga tidak pernah susah."
Sebagian tanda dari kewalian adalah tidak adanya rasa takut sedikit pun yang terpancar dalam dirinya, tetapi juga tidak sedikit pun merasa gelisah atau susah. Para Wali ini pun memiliki hirarki spiritual yang cukup banyak, sesuai dengan tahap atau maqam dimana, mereka ditempatkan dalam Wilayah Ilahi di sana. Paduan antara kewalian dan kemursyidan inilah yang menjadi prasyarat bagi munculnya seorang Mursyid yang Kamil dan Mukammil di atas.
Ihsan Sebagai Penjaga Rukun Islam Dan Rukun Iman Sebelumya.
Oleh: Hannan Putra --Hebatnya gejolak syahwat yang meliputi setiap jiwa anak muda juga dirasakan oleh para nabi. Seperti Nabi Yusuf AS, pada usianya yang muda belia lagi lajang, Yusuf muda juga memiliki gelora syahwat layaknya manusia normal. Lantas, bagaimanakah jadinya jika seorang anak muda dalam kondisi ini dirayu seorang wanita cantik untuk berbuat maksiat?
Inilah yang dikisahkan Allah SWT dalam Alquran. "Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya." (QS Yusuf [12]: 24).
Anak muda mana yang tidak tergiur berbuat maksiat dalam kondisi tersebut. Apa yang kurang dari Zulaikha? Seorang wanita cantik, kaya raya, dan bangsawan. Seluruh yang diinginkan laki-laki ada pada dirinya. Yusuf dan Zulaikha hanya berdua saja dalam rumahnya. Pemuda manakah yang bisa selamat jika menjadi Yusuf dalam kisah tersebut?
Dalam satu riwayat disebutkan, tatkala Zulaikha dan Yusuf hendak memulai melakukan maksiat, Zulaikha meminta izin. Ia menutup sebuah patung yang ada di rumahnya dengan kain. Bertanyalah Yusuf, mengapa patung itu harus ditutupi kain.
"(Patung) itu tuhan saya. Saya malu jika ia melihat saya (melakukan maksiat)," jawab Zulaikha. Inilah tafsir dari tanda yang dimaksudkan dalam ayat tersebut. Sebuah kiasan dari Allah SWT bahwa Dia Maha Menyaksikan segala sesuatu.
Yusuf pun menangis. "Apakah engkau merasa malu dengan patung yang tidak dapat melihat atau mendengar itu? Patung itu juga tidak dapat memberi manfaat atau mudharat (jika ia murka melihat engkau bermaksiat). Patung itu tidak pula hidup dan tidak dibangkitkan. Sedangkan aku takut kepada Allah yang Maha Mengatur seluruh urusan makhluk-Nya," ujar Yusuf dengan terbata-bata.
Yusuf pun sadar, Tuhannya Maha Melihat dan Maha Menyaksikan apa yang dilakukan hamba-Nya. Tuhan yang disembah Yusuf tidak pernah tidur maupun lalai. Seharusnya, ia yang lebih malu untuk bermaksiat. Yusuflah yang semestinya takut dengan murka Tuhannya jika ia bermaksiat, sedangkan Tuhannya menyaksikan. Kesadaran inilah yang membuncah dalam dada seorang Yusuf muda yang masih belia itu. Inilah yang membuatnya lari dan membatalkan niat awalnya untuk bermaksiat.
Jika setiap Muslim memperhatikan "tanda" yang diberikan Allah kepadanya, serta menyadari kehadiran Allah dalam setiap gerak dan langkahnya, mustahil ia bisa bermaksiat kepada Allah. Bagaimana mungkin seorang Muslim yang sadar bahwa ia hidup di bumi Allah, menghirup udara milik Allah, dan memakan rezeki dari Allah, kemudian ia bermaksiat di hadapan mata Allah? Tidakkah ia malu kepada Tuhannya untuk melakukan maksiat. Ke manapun ia pergi, tidak akan bisa bersembunyi dari mata Allah yang Maha Melihat.
Kesadaran akan hadirnya Allah dalam setiap helaan nafasnya inilah yang menyelamatkan Nabi Yusuf. Kesadaran itu pula yang bisa menyelamatkan para hamba dari bermaksiat kepada Sang Khaliq. Betapa banyak "tanda" yang diberikan Allah kepada hamba-Nya. Semua tanda tersebut sangatlah terang dan terlihat. Seorang yang bermaksiat pasti berontak hatinya melihat "tanda" yang terlihat nyata oleh matanya, terdengar oleh telinga, dan sangat terasa di hatinya. Namun, "tanda" tersebut ia sembunyikan dan dibuang jauh-jauh. Ia berpura-pura seakan Allah tidak menyaksikan perbuatan maksiatnya.
Merasakan kehadiran Allah inilah yang disebut dengan ihsan. Rasulullah SAW mendefinisikan ihsan dalam hadisnya, "Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak melihat-Nya maka yakinlah Dia Maha Melihat kepadamu." (HR Muslim).
Setiap mukmin, harus memiliki tiga unsur sebagai pembangun agama dalam dirinya. Tiga unsur itulah, iman, Islam, dan ihsan. Banyak orang yang sanggup menunaikan kelima rukun Islam, memercayai keenam rukun iman, namun tidak sanggup berihsan secara sempurna. Seorang Muslim dapat menunaikan zakat dengan jumlah yang banyak, menunaikan haji ke Tanah Suci, namun masih saja melakukan apa yang dilarang Allah. Hal ini membuktikan, tingkat ihsan yang ada pada dirinya masih kurang. Sehingga tidak ada yang bisa mencegahnya jika ia ingin bermaksiat. Ia tidak merasakan kehadiran Allah yang Maha Menyaksikan segala perbuatannya.
Dalam berihsan, Nabi Yusuf telah memperlihatkan sebuah teladan yang nyata. Pada masa pergolakan jiwa mudanya yang masih lajang dan mencari jati diri, ia sudah dihadapkan pada ujian maha berat. Tak banyak orang yang bisa selamat dari godaan maut tersebut. Namun, ia tidak membohongi dirinya. Secara jujur ia membaca "tanda" sebagai pesan Allah bagi dirinya. Ia menghadirkan Allah sebagai Tuhan yang Maha Melihat dan Menyaksikan segala perbuatannya. Sikap ihsan inilah yang bisa menyelamatkan manusia, sebagaimana ia telah menyelamatkan Yusuf dari godaan maha dahsyat itu.
Rukun Islam, 5 Rukun Iman 6 Rukun Ihsan 1 Defenisi.
Islam => Fiqih, bahas hukum syariat
Iman =>Aqidah
Ihsan = Ahlak/Tasawuf
Ahlak atau Adab Lebih Tinggi Daripada Ilmu, dalam hadis Rasulullah SAW. Sebagai mana Rasulullah SAW diutus untuk menyempurnakan akhlak.
Tasawuf adalah orang-orang Yang Mengamalkan Ilmu Tasawuf Dinamakan Tarekat dalam Rukun Ihsan sedangkan yang tidak Mengamalkan bukan tergolong pengamal Tasawuf tapi pengkaji Ilmu Tasawuf di namakan orang Syariatbyang mengkaji Olmu Tasawuf tapi tidak pernah praktek
Ihsan atau Tasawuf Adalah Ruhnya Agama Islam.
Dalam Rukun Islam Adalah Tubuh,
Rukun Iman Adalah Akal Untuk Beriqtikad
Rukun Ihsan Adalah Ruh Diri Asal manusia Yang Fitrah, Qolbu atau Mata Nurani dalam bahasa umum adalah hati, namun bukan hati atau jantung yang materi tapi immateri abstrak ghaib qolbu sanubari terdalam inti dari Ruh manusia untuk merasa melihat seolah-olah melihat Allah dan merasakan diawasi Allah untuk (Qolbu berdzikir)
Dengan berdzikir merasa bersama Allah dan Allah bersama orang-orang yang mengingatnya ( berdzikir kepadanya ( ingatan dalam hati menyebut nama--Nya)
Puncak dari Ilmu adalah Adab dan rendah hati
Puncak dari ibadah adalah banyak mengingat Allah dzikir yang terdapat dalam Rukun Ihsan.
Cara membersihkan hati adalah dengan bedzikir sebanyak-banyaknya baik dalam keadaan berdiri duduk dan berbaring seperti firman Allah tidak memandang waktu dan tempat.
Simak Vide Penjelasan Ahlak dalam Rukun Ihsan Oleh KH Zezen Zaenal Abidin & Ustadz Abdul Somad https://youtu.be/ulG0P52jOME
*Sesungguhnya Rasulullah Diutus untuk menyempurnakan Akhlak manusia*
Sesungguhnya Adab lebih tinggi daripada Ilmu. (Hadist)
Pelajaran Ahlak atau Tasawuf dalam rukun agama yang ketiga Ihsan yang berarti ( baik), Hakikat rukun Ihsan adalah Tarekat yang berarti jalan, jalan menempuh melakukan mengamalkan Ilmu Tasawuf, perjalanan menuju Allah, mempelajari Tasawuf tanpa memasuki tarekat adalah tetap berada para maqom Ilmu Syari'at mengetahui Ilmu Tasawuf tapi tidak mengamalkan Ilmu Tasawuf, bukan berarti pengamal Tasawuf.
" Fiqih Tauhid Tasawuf selagi dia di tanah Ilmu dinamakan Syari'at
Fiqih Tauhid Tasawuf jika Di amalkan dinamakan Tarekat dan menghasilkan Ma'rifat.
Defensi Tasawuf :
" Ilmu untuk mengetahui keadaan qalbu baik dan buruk, serta upaya membersihkannya dan perjalanan menuju Allah " (Kitab Tanwirul Qulub).
Tau sifat-sifat dalam qolbu sifat-sifat baiknya (mahmudnya) atau sifat-sifat buruknya (mazmumnya)
Tau Cara membersihkannya ( Wakagiyatud tadhiriha) seperti Tidak boleh sombong, iri, dengki, dendam, pemaaf dll.
Mengadakan Perjalanan. (Suluk) melakukan perjalanan ruh menuju Allah, (WasairuIllah).
Masdharu asarillah. ( KH. Zezen Zaenal Abidin, Mantan Ro'is Aam MUI Jabar).
Kesimpulan : Tasawuf Adalah Tarekat (Sufi)
Ilmu rukun Ihsan ahlak adalah Ilmu Tasawuf yang menenempuh jalan Tarekat yang di tuntun seorang guru ruhani sebagai wasilah kepada Allah, atau menyambungkan ruh kita kepada Rasulullah SAW.
" Dan jika kamu mengikutiKEBANYAKANorang di bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Yang mereka ikuti hanyaPERSANGKAAN BELAKA... (QS. Al-An'am : 116).
Ahlusunnah Aswaja Adalah :Fiqih, Aqidah & Sufi.
1. Fiqih = > Imam Syafi'i 2. Aqidah => Abu Hasan Al Asy'ari, 3. Tasawuf => Imam Ghazali -
Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani mengatakan, cara terbaik untuk meraih muqarabah Merasa dilihat Allah ( dzikir) itu semua ialah dengan MENCARI GURU ROHANI yang akan membawa HATI HIDUP. Inilah yang akan menyelamatkan seseorang di AKHIRAT. ( Kitab Sirrul Asror) Rahasia Tauhid.
